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好學:人類進步的階梯

信息來源:湖北福人藥業股份有限公司 發布時間:2012.03.22 瀏覽次數:262

高爾基說:書籍是人類進步的階梯。因為書籍是人類智慧的結晶,是人類頑強精神和不滅靈魂的聚合,容納了人類社會進步史的大量信息,經予人類社會向前發展、向事業高峰攀登的強力支撐。它可以讓后來者踩著先祖的雙肩,邁向更為廣闊的坦途。

但是,書籍只對孜孜不倦的好學者開啟智慧之門,也只有好學者才能激活其凝結的靈魂,釋放出其蘊藏的能量。好學者通過閱讀書籍,可以從中汲取精神營養,拓寬視野,增長才能,獲得力量,縮小達成人生目標的距離,為社會進程提供加速度。中國歷史上不乏好學者的故事膾炙人口,流傳千古,如“懸梁錐股”、“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”、“程門立雪”等等,這種“好學”精神,成就了孫敬、匡衡、車胤、孫康、楊時等著名學者。

好學,除了苦泛書海,勤耕硯田之外,更重要的是在實踐中學習,向社會學習。把書本知識與當前實際結合起來,活學活用,學以致用。這才是一種正確的學習態度和好學精神。因為書本畢竟有它的時代局限、環境局限、認識局限等等。正所謂“盡信書不如無書”。如王羲之寫“鵝”,王冕畫“荷”,賈島“敲”詩、魯班造“鋸”、祖沖之算“圓”,都是古人從書本學來,又跳出書本外,在實踐中學習的典范。這也就是孔子所說的“學而不思則罔,思而不學則殆”。(《論語·為政》

毛澤東要求把馬列主義與中國革命實踐相結合,知識份子與工農兵相結合以及文藝的“雙為”方針,都是對本本主義、教條主義的批判,都是對從實踐中來到實踐中去,學為所用的倡導。“拿一句通俗的話講,就是‘有的放矢’。‘矢’就是箭,‘的’就是靶,放箭要對準靶”(毛澤東《整頓黨的作風》)。

綜上所述,所以我說“好學”是人類進步的階梯。

 

好學,成就中國古代偉大的思想家

孔子是我國古代最具成就的思想家,其思想構成中國傳統思想的基本層面,以其思想為底蘊的儒教成為“三教”之首。“一部《論語》治天下”,精要地勾勒出其思想在數千年封建時代思想領域中絕對的主導地位。“五·四”運動以前即新思想誕生之前,我國的政治制度、法律典章,風尚習俗等無不為其所覆蓋。毛澤東也曾說:“從孔夫子到孫中山,我們應當給以總結,承繼這一份珍貴的歷史遺產。”這說明,即使在新思想、新思潮日益紛呈,東西方文化相互激蕩的今天,孔子思想的作用仍然沒有衰竭,事實上也的確如此,在傳統教育、道德教育、精神文明的教育中,我們仍然可以看到孔子的偉岸身軀。孔子思想還在充當立當著我們文明進化的階梯。

孔子之所以能成為一代影響深遠的思想巨人,關鍵在于“食無求飽,居無求安”的刻苦好學精神。孔子向師襄學琴的故事可算得上是范例。

孔子十天學一曲,師襄說:“你已學會了。”孔子說:“奏曲的技巧尚未學好。”過了一會,師襄又說:“技巧已學好了。”孔子說:“還沒有領會曲子的志趣神韻。”過了些時,師襄說:“已領會志趣神韻了。”孔子說:“還沒有體察到此曲作者為誰并想象到其人風貌”。又等了些時,孔子抬頭仰望,若有所思地說:“我已體察到作者為人風貌了,此曲除了周文王還有誰能作得出來呢?”師襄連連作揖說:“對呀,我的老師傳授此曲時正是說此曲名叫《文王操》呀。”由此可見,孔子求學不滿足于一知半解的膚淺,而是探求其精髓和真諦。

孔子“不恥下問”的虛心好學態度也是關鍵之一。孔子認為“知之為知之,不知為不知”。不知即問。他說“三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者改之”(《論語·述而》)。在他二十七歲那年,他特意去拜訪一個魯國的附庸小國郯國的使者郯子,向他請教少昊時代職官制度的歷史情況。說明孔子確是不放棄任何一個可以請教學習機會的好學的人。

孔子的好學,還體現在諸如“學而時習之”、“吾日三省”等等方面。總而言之,是“好學”鑄塑了孔子,鑄塑了傳承兩千年的儒家思想。

 

好學,誕生馬克思主義

馬克思主義產生于西方資產階級革命取得勝利,自然經濟向工業經濟轉型,資本主義進行瘋狂、殘酷的原始資本積累時期,是新型社會形態下誕生的人類新思想,“是關于自然和社會的發展規律的科學”(斯大林《馬克思主義和語言學問題》)。其“觀點極其徹底而嚴整,這是馬克思的敵人也承認的”(列寧《卡爾·馬克思》)。

馬克思是一個天才,“他的輝煌的天賦”在他父親心中喚起希望,認為有朝一日這些才能終將用于造福人類的事業(梅林《馬克思傳》)。但是“工欲善其事,必先利其器”。對于一個學者來說,這個“器”就是頑強的學習毅力、正確的學習方法、不屈的學習精神。馬克思并不是完全憑他的天賦而成功,而是“不知厭足的求知欲迫使他迅速地投身于最困難的問題”。在柏林大學求學期間,他“就已經是一個了不起的人,他把自己的全部身心獻給了爭取真理的斗爭。他表現出如饑如渴的求知欲,無窮無盡的精力,無情的自我批評精神,和那種只要情感迷失方向就能壓倒情感的戰斗精神”(梅林《馬克思傳》)。

馬克思最早研究的是被稱之為普魯士國家哲學的黑格爾哲學,他并不喜歡它的“古怪而粗獷的格調”,但好學的他并沒有因之放棄,而是從頭到尾研究它,“熬過了許多的不眠之夜,進行了許多次戰斗,經受了許多的內部和外部刺激”(《馬克思恩格斯早期著作選》)。這個時期的研究,為馬克思主義哲學辨證唯物主義觀點的形成奠定了初步基礎。

1865年底,馬克思完成巨著《資本論》的草稿,用他自己的話說,“從來沒有一部這樣的著作是在比這更困難的條件下寫成的”,經歷了“長期的陣痛”(《馬克思恩格斯通信集》)。在整理草稿期間,他一年又三個月處在病中,有時甚至是致命的險癥,沉重的債務也壓得他“頭昏”。由此可見馬克思的好學精神是何等的堅韌,使命感是何等的強烈。

馬克思不僅是偉大的思想家、革命家,“他研究的范圍很廣,而且沒有一種研究是膚淺的”(梅林《馬克思傳》)。無論馬克思的動因是什么,畢生始終貫徹著鍥而不舍的學習過程是助其成功的基本因素。

 

好學,推動科技進步

科學技術是人類文明進化的動力之一。也是人類社會發展的永恒主題。中國古代的“四大發明”是中國古代文明的具體表證;“兩彈一星”是中國的自力更生,奮發圖強的體現;載人航天飛行是中國綜合國力大大增強的象征。一個又一個發明創造構劃出中華民族發展史的梯級標志。

科技進步日益改變著人們的生活方式、工作方式,不斷提高人們的生存質量。但是,科學技術不是天上掉下來的陷餅。用一句話概括:是“好學”的結果。“人雖稟定性,必須博學以成道”(吳兢《貞觀政要·崇儒學》唐太宗譜語)。

大家都知道,蒸汽機的發明帶來了重大的技術變革,在人類征服自然的歷史上有劃時代的意義。但是真正讓蒸汽機完善起來,成為可供工業普遍使用的動力機,傾注了瓦特大量的心血。

瓦特出生在英國一個貧困家庭,且體弱多病,沒有上過正規的學校。但他刻苦好學,6歲開始學《幾何》,15歲學完了《物理學原理》,為他后來的發明創造打下了堅實基礎。1757年,他為格拉斯奇大學修理一臺紐可門式蒸汽機,他發現了這種蒸汔機笨重、耗能大、效力低的缺點。為了克服這些缺點,他設計了新的蒸汽機,但是失敗了,使他負債累累,到了餓飯的程度,他并沒有因此放棄,繼續研究。后來在一個伯明翰的資本家的資金支持下,瓦特終于制成了分離式冷凝器,使蒸汽節省了三分之二。可是他并不滿足,繼續試驗,又先后發明了由往復運動變為旋轉運動的機構以及離心式調速器和示功器。后來,人們為了紀念他,就把他的名字“瓦特”作為功能的計量單位。

“萬有引力定律”的發現者牛頓,也不是天生奇才,恰恰相反,他小時并不聰明,做過很多令人發笑的傻事。到16歲時,他還不懂數學,但他22歲時創立了微分學,23歲創立了積分學。他之所以能獲得巨大成功,完全是勤學苦練到癡迷的結果。

有一次,牛頓向一位姑娘求婚。當他握著姑娘的手時,腦海是頓時出現了無窮量的二項式定理。仿佛做夢一樣,他把姑娘的手指當成通煙斗的通條,硬往煙斗里塞,痛得姑娘大聲叫喚,他才如夢初醒。

有一天,牛頓正在研究一個光學難點,家人叫他吃飯,他說沒時間,叫送兩個雞蛋進來讓他自己煮。等到家人進來收拾餐具時,看見兩個雞蛋原封不動,而冒著熱氣的鍋里正煮著他那塊金表。

牛頓發現“萬有引力定律”后,人們為了彰揚他的輝煌成就,就把這條定律稱為“牛頓定律”。

有人夸獎牛頓說:“你的成就比你的一切前輩都偉大啊!”牛頓回答說:“因為我是站在這些巨人肩膀上的一個孩子呀!”這無異于告訴人們學習是成功之源,學習是成功之母。只有好學的人們才能有所發明創造。

 

好學,福人員工的基本素養

毛澤東曾經說過,沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊。同樣一個道理,沒有文化的企業是殘缺的企業,是不可能成大器的企業。“胸中不學,猶手中無錢也”(王充《論衡·量知篇》)。我們提出了“創造健康幸福人”的文化理念,把它作為宗旨、信仰、目標、理想。怎樣“創造健康”?怎樣“造福人人”?這需要我們的員工具備較高的文化素養。提高素養,就要有好學的精神,學習,學習,再學習。

當年第二次創業,我們選擇了科技含量高的藥業生產。一開始,我們也都是門外漢,也缺乏專業人才。荀子說:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。”為了把廠辦好,我們一是向專家學;二是向市場學;三是把把骨干力量送出去學。如果沒有刻苦的學習,就不會有福人的發展和成就。

學習是永恒的,不學就要落后,就要被淘汰。

福人員工首先要學做人的學問,學會“德情做人”。“皇天無親,惟德是輔”(《尚書·蔡仲之命》)。德是社會公德、職業道德,也就是人的基本品質。品質不好叫做壞了胚子。無德有才只會危害他人,危害社會。古語云:“太立有立德,其次有立功,其次有立言”(《左傳·襄公二十四年》)。所以說,做人的學問是擺在第一位的。福人人要把這第一的學問做好,員工之間要以情系人、以情感人、以情助人、以情服人,營造平安福人、和諧福人氛圍。

二要學做事的學問,懂得“智勤做事”。智慧不會憑空產生,它是文化品位的涵養,是科學知識的集結,是實踐經驗的集成。這就決定了我們需要不斷的擴張知識充實自己,才能具有大智慧。以智慧辦事,可以收事半功倍之效,如果再加上勤于思考,勤于動手,我們就沒有做不好的事,就有一個光明的前途。

三要學專業的學問,做行家里手。無論在什么崗位,對崗位專業不能滿足于應知、應會,而要熟練駕馭,得心應手。當前是一個知識爆炸的階段,科學技術突飛猛進,更新速度目不交睫,不斷地更新專業知識,不斷地提高專業水平,是擺在福人員工面前的重大問題。今年,我們建成了軟膠囊、滴丸生產線,就是引進了最新中成藥生產工藝——固體分散技術,我們員工不僅要能夠熟練地操作設備,也要懂得這項技術的基本原理,要有瓦特那種永不言敗、永不言棄的刻苦鉆研精神,要有牛頓那種癡迷執著,為科學獻身的精神,只有這樣才能確保我們的工作不出差錯,生產出高效安全的產品。
“學問藏之身,身在則有余”(韓愈《符讀書城南》)。我迫切希望福人有一個濃厚的學習氣氛,升華員工的文化品位,鍛造一個道德福人、智慧福人、信誠福人,再登一個新臺階。

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